解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用； 倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>